أبي الخطّاب ؛ للقاعدة ، وقد ذكره الشيخ في رجال أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكري « 1 » . * قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن سعدان بن مسلم ، عن عبد الرحيم « 2 » . أقول : لم يعهد اتصال الأوّلين ، وقد فصّل بينهما بمحمّد بن عيسى كما مرّ آنفا « 3 » ، ومع العبّاس كما في باب دخول الحمّام « 4 » ، وسيعود الحديث في زيادات تطهير الثياب بسند صورته : سعد ، عن أحمد ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان ابن مسلم ، عن عبد الرحيم القصير « 5 » . وفيه إشعار بسقوط العبّاس هنا سهوا ، ورواه في ( الكافي ) عن عبد الرحمن « 6 » . وكيف كان فالسند ضعيف ؛ بجهالة أخيريه . * قوله : إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن حمّاد ، عن محمّد بن عبد الحميد « 7 » . أقول : قيل : إنّ الأوسط لا يناسب المقام ، وأنّ الصواب ابن أبي حمّاد . وهو وهم ، فإنّ البرقي محمّدا عن عبد الرحمن بن حمّاد ، كما في ( الفهرست ) « 8 » والبرقي « 9 » وإبراهيم « 10 » كلاهما من أصحاب الرضا عليه السّلام ، كما في ( الرجال ) ، ولا أثر لكون البرقي من أصحاب الكاظم عليه السّلام دون إبراهيم بن هاشم ، وإنّما يؤثّر لو علم أنّ وفاة عبد الرحمن بن حمّاد كانت في زمانه عليه السّلام ، لكنّها مجهولة التاريخ . فإذا لا مانع من رواية إبراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حمّاد ، على أنّها

--> ( 1 ) رجال الطوسي : 435 / 8 . ( 2 ) التهذيب 1 : 353 / 1051 . ( 3 ) راجع التهذيب 1 : 325 / 1044 . ( 4 ) التهذيب 1 : 374 / 1147 . ( 5 ) التهذيب 1 : 424 / 1349 . ( 6 ) الكافي 3 : 20 / 6 . ( 7 ) التهذيب 1 : 354 / 1057 ، وفيه : ( إبراهيم بن عبد الحميد ) ، بدل ( محمّد بن عبد الحميد . . ) . ( 8 ) الفهرست : 177 / 476 . ( 9 ) رجال الطوسي : 386 / 4 . ( 10 ) رجال الطوسي : 369 / 30 .